¿Qué es la mayor bendición de la fe?

Lun, 03/30/2020 - 15:40
Wilayat de Ahlul-Bait (P)

Sin lugar a dudas, la mayor bendición de la fe es la aceptación del Wilayat de Ahlul-Bait (P). El amor por Ahlul-Bait (P) es una cuestión importante y fundamental que conduce a la continuación de la religión y la línea de la profecía y la preservación de la fe. 
Por lo tanto, las personas creyentes, siempre y en cualquier asunto, acuden a las palabras de los infalibles (P) y sus hadices. De hecho, Dios ha guiado a los creyentes a través del Wilayat de Ali (la paz sea con él), y sus descendientes (P).
El Profeta (la paz sea con él) dijo: "Juro por Dios que la fe no entra en el corazón de nadie hasta que me ame a mí y a mi progenie (P)". También es importante señalar que el amor por Ahlul-Bait tiene un significado muy específico y un afecto normal y ordinario que nunca podrá ser un medio de salvación de los horrores del Día de la Resurrección. El amor por Ahlul-Bait (P) se obtiene solo a través de la fe pura en Dios y el seguimiento de las enseñanzas de los profetas e Imames (P). 
Cuando una persona acepta la autoridad de Dios y Su profeta, no sale del camino del Wilayat de los Imames (P); porque las buenas obras, si no sean de acuerdo con las enseñanzas de los Imames (P), no serán aceptadas. 
Se ha narrado, que en la noche anterior al día de Ashûra, el Imam Husain (la paz sea con él) se reunió con sus compañeros, y les dijo: "Yo no conozco mejores acompañantes que ustedes. Mañana es el día de la lucha y yo no exijo nada de ustedes. Les permito marcharse de aquí en la oscuridad de la noche. Aprovechen la oscuridad de la noche y salgan de aquí junto con sus cercanos y compañeros”.
En este instante, Abbas Ibn Alí (la paz sea con él) se levantó y dijo a su hermano, el Imam Husain (P): "¿Por qué lo debemos hacer? ¿Para proteger nuestra vida después de su muerte? Pido a Dios que yo nunca vea aquel día”. 
También, después del martirio de algunos de los jóvenes de Bani Hashim, el honorable Abbas (P) convocó a sus hermanos (Abdullah  Osman y Ya’far), y les dijo: "Diríjanse hacia el campo de batalla y sacrifiquen su vida por el bien de nuestro hermano, el Imam Husain (P), así estarán en el camino de Dios".
Y cuando este valiente comandante de Karbalá estaba a punto de alcanzar el martirio, exclamó:
“No tengo miedo a la muerte, a pesar de que las espadas me arrojen al suelo. He sacrificado mi vida por el nieto de mi amado Profeta (PBD). Yo soy Abbas, el proveedor del agua y no tengo miedo a las dificultades de la guerra.” 
Por lo tanto, cuando el enemigo le cortó el brazo, él recitó las siguientes epopeyas:
“Juro por Dios, a pesar de que vosotros me cortéis el brazo derecho,
no paro de defender mi religión,
ni dejo de apoyar a mi Imam, el creyente en la verdad,
el nieto puro del Profeta del Islam (PBD).” 
En el mediodía de Ashûra, cuando Abbas (P) llegó al rio de Éufrates, después de varias horas de estar sediento y soportar el combate, la sed se había apoderado de todo su ser; por lo tanto, tan pronto como alcanzó el agua, llenó las palmas de sus manos con agua y las acercó a su boca para beber, pero antes de que tomase el agua, recordó la sed de Husain (P) y de su familia, por lo que vertió el agua de sus manos y se abstuvo de beberla. Luego, llenó el odre; se lo colocó en su hombro derecho y se dirigió hacia las carpas de campaña del Imam (P) recitando estas epopeyas:
“Oh Abbas! La vida después de Husain (P) es una vergüenza y humillación para mí.
Ojalá Dios no me deje vivo después de Husain (P).
¿Cómo puedo beber agua fresca y deliciosa?
mientras que Husain (P) está tomando la bebida del martirio. 
De hecho, hay que afirmar que cada momento del movimiento de Ashûra, tiene una lección de dignidad, coraje, valentía y sacrificio.

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